Categorieën
Koninkrijk Reformatie

Jonge wijn hoort in nieuwe zakken

De auteurs van het nieuwe testament in de Bijbel wandelden in de Geest, leefden in het volle bewustzijn van Christus (mind of Christ). Hun geweten (het bewustzijn) was volledig gereinigd van dode werken (het oordelen en veroordelen op basis van de kennis van goed en kwaad). Vanuit deze belevingswereld schreven zij hun brieven en geschriften.

Zolang wij nog vanuit een verduisterd bewustzijn (mind of flesh) denken en leven en het nieuwe testament vanuit deze belevingswereld lezen en interpreteren, is de kans groot dat we de plank volledig mis slaan. We zullen dan sterk geneigd zijn om het nieuwe testament te lezen vanuit het perspectief van goed en kwaad, oordeel en straf. Door deze benadering van het nieuwe testament is er in de kerkgeschiedenis een theologie ontstaan, die nagenoeg gelijk is aan de religie van het oude verbond, met als enige verschil dat we de offerdienst vervangen hebben door het eenmalige offer dat Jezus voor de bedekking / vergeving van zonden aan het kruis gebracht zou hebben. Jezus zou dan het laatste en definitieve zondoffer van het oude verbond zijn geweest. Als gevolg van deze gedachtegang heeft de christelijke kerk eeuwenlang het evangelie van vergeving van zonden verkondigd. Het is echter de oude wijn die in oude zakken wordt geschonken. Paulus waarschuwde de jonge gemeenten hier al voor:

Ik verwonder mij erover dat u zich zo snel hebt afgewend van hem die u in de genade van Christus geroepen heeft, naar een ander evangelie, terwijl er geen ander is; al zijn er ook sommigen die u in verwarring brengen en het Evangelie van Christus verdraaien.” (Galaten 1:6,7)

Even verderop schrijft Paulus: “O dwaze Galaten, wie heeft u betoverd om de waarheid niet te gehoorzamen. … Hebt u de Geest ontvangen uit de werken der wet, of uit de prediking van het geloof? Bent u zo dwaas? U die met de Geest begonnen bent, gaat u nu eindigen met het vlees?” (Galaten 3:1-3)

Wat bedoelde Paulus met dat ‘andere evangelie, dat geen evangelie is’? Hij heeft het over ‘werken der wet’ en ‘eindigen met het vlees’. Twee hoofdstukken verder roept hij de Galaten op om vast te staan in de vrijheid, die zij door de Geest hadden verkregen. Door ons vleselijke denken (als gevolg van de val in ons bewustzijn) is er in onze beleving afstand ontstaan tussen God en de mens. Daarom brengen we zolang we naar het vlees wandelen, werken van het vlees voort. En voor die werken van het vlees moest men onder het oude verbond vanwege de wet van Mozes zondoffers brengen om vergeving te kunnen ontvangen. Dit was de blijde boodschap van vergeving van zonden voor de joden onder het oude verbond. Deze boodschap van vergeving van zonden komt neer op symptoombestrijding. We hoeven alleen niet elke keer opnieuw te offeren, maar kunnen steeds weer terugvallen op het eenmalige zondoffer dat Jezus door zijn kruisdood zou hebben gebracht. Het komt neer op gerechtigheid op basis van de wet, waarvan Paulus zegt:

Gij zijt los van Christus, als gij door de wet gerechtigheid verwacht; buiten de genade staat gij.” (Galaten 5:4)

God is niet in onze ‘val’, waardoor wij ons doel zijn gaan missen, meegevallen. God rekent niet met goed en kwaad. God heeft ons bij voorbaat alles al vergeven. Dat is voor God totaal geen issue. God wil ons bevrijden uit de situatie waarin we terecht zijn gekomen, uit het rijk van de duisternis. De boodschap van vergeving van zonden (het oude verbond) bevrijdt ons niet uit de gevangenis, waar de zondemacht in ons leven werkzaam is. Het oude verbond is niet toereikend om ons te verlossen van de vloek van zonde en dood. Daarom heeft Jezus in zijn bloed het nieuwe verbond bekrachtigd (Lukas 22:20). Jezus kwam als het lam van God om de zonde van de wereld weg te nemen. Paulus schrijft erover:

Opdat wij waarlijk vrij zouden zijn, heeft Christus ons vrijgemaakt. Laat u niet wederom een slavenjuk opleggen.” (Galaten 5:1).

De jonge wijn die Jezus schonk is het evangelie van het koninkrijk, dat leidt tot totale bevrijding! van de zondemacht. Door de kracht van het evangelie kunnen we vanuit het rijk van de duisternis in het koninkrijk van het Licht gaan wandelen door de wandel naar het vlees achter ons laten en in de Geest te gaan wandelen. Dat is de rust die Jezus ons wil geven.

Komt tot Mij, allen, die vermoeid en belast zijt, en Ik zal u rust geven; neemt mijn juk op u en leert van Mij, want Ik ben zachtmoedig en nederig van hart, en gij zult rust vinden voor uw zielen; want mijn juk is zacht en mijn last is licht.” (Matteüs 11:28-30)

De kennis van goed en kwaad heeft ervoor gezorgd dat we naar het vlees wandelen en daardoor ook werken van het vlees voortbrengen. Zodra ons bewustzijn van deze dode werken gereinigd is en we in de Geest, in het volle bewustzijn van Christus, gaan wandelen, zondigen we niet meer, missen we ons doel niet meer.

Een ieder, die uit God geboren is, doet geen zonde; want het zaad Gods blijft in hem en hij kan niet zondigen, want hij is uit God geboren.” (1 Johannes 3:9)

Met de opkomst van de Pinksterbeweging aan het begin van de 20e eeuw, hebben we langzaam maar zeker meer zicht gekregen op het evangelie van het koninkrijk (Christus Victor!). We hielden echter ook vast aan het ‘evangelie’ van vergeving van zonden. Er was dus eigenlijk sprake van twee evangeliën. Men ontdekte de jonge wijn die Jezus heeft geschonken, maar bleef deze in oude zakken schenken, waar nog resten van het zuurdesem van het oude verbond in zitten. Jonge wijn in oude zakken leidt ertoe dat beide verloren gaan. Het slavenjuk, de zondemacht, wordt op deze manier in stand gehouden. Paulus was daar duidelijk over: “Bedenk goed, een klein beetje zuurdesem maakt het hele deeg zuur.” (Galaten 5:9) Het evangelie verliest hierdoor zijn kracht.

We kunnen heilig geloven in de vergeving van onze zonden, zonder werkelijk verlost te zijn en dus nog steeds gevangen zitten in de duisternis van het dualistische goed-kwaad denken. Zolang de bedekking van het oude verbond niet volledig wordt weggenomen, zal er geen vrijheid in Christus zijn. Zullen de gaven van de Geest niet of nauwelijks functioneren en zal de vrucht van de Geest niet of nauwelijks zichtbaar worden. En dat is de situatie zoals we die vandaag de dag aantreffen, ook binnen kerken en bedieningen die hier verandering in aan willen brengen. Willen we werkelijk tot wedergeboorte gaan komen, dan zullen we het nieuwe testament vanuit het perspectief van het nieuwe verbond moeten gaan lezen. Het evangelie van het koninkrijk als het enige ware evangelie erkennen en deze jonge wijn in nieuwe zakken gaan schenken.

De christelijke kerk heeft een nieuwe Reformatie nodig, die moet gaan leiden tot het schenken van de jonge wijn in nieuwe zakken. Het zuurdesem van het oude verbond moet volledig uit de verkondiging verdwijnen, willen we weer het Licht van de wereld en het Zout van de aarde worden. Dan zullen mensen werkelijk tot wedergeboorte komen en als ‘Zonen van God’ openbaar gaan worden.

De schepping zucht en wacht met reikhalzend verlangen op het openbaar worden van de Zonen van God.” (Romeinen 8:19)

Meer lezen over de verschillen tussen het oude en het nieuwe verbond? Klik dan hier.

Mocht je door willen praten over de inhoud van deze blog?
Schroom dan niet en neem contact met ons op.

Klik hier om je te abonneren op onze blogs.

Ben je door onze blogs of door een (online) gesprek bemoedigd of heeft het je verder gebracht in je geestelijke groei? Overweeg dan een (kleine) financiële bijdrage, waarmee je ons ondersteunt in onze missie, een nieuwe Reformatie in de christelijke kerk van Nederland. Uw bijdrage is belasting aftrekbaar. Wil je een ander bedrag doneren dan de keuzemogelijkheden hieronder, klik dan hier.

Totaal: € -

Delen van deze blog via social media wordt bijzonder gewaardeerd!

2 reacties op “Jonge wijn hoort in nieuwe zakken”

Beste Peter hoewel ik erg voorzichtig wil zijn, gezien mijn ervaring met de vele kerken en groepen waar we verkeerd hebben, van heel zwaar tot Ger.gem. Ned. Vergadering ,Baptist, (z.g.) Evang. , Secten , enz enz .
Lees ik toch dingen in je verhaal waar ik van harte mee instem .Zoals het mengen van wet en Evangelie, Sinaï of Sion? Werk of Genade.
Zie mijn schilderij over dit thema Ps. Ben jij nog Familie van Ds Daan Overduin?

Dag Adriaan, ja ik ben familie van ds Daan (D.C.) Overduin, een achterkleinzoon. Zo te lezen heb je – net als ik – een hele weg achter de rug wat betreft kerken en geestelijk leven. Ik kon je schilderij over het thema wet en genade niet zo snel vinden op je website. Je werken zien er wel mooi uit. Wat mij betreft spreken we een keer af voor een kop koffie en een goed gesprek. Laat maar horen, als je daar wat voor voelt. Ik woon in Capelle aan den IJssel. Groet en zegen! Peter Overduin

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Vereiste velden zijn gemarkeerd met *